Diferenças entre a ortodoxia e o evangelicalismo

Diferenças entre a ortodoxia e o evangelicalismo

 O culto ortodoxo é litúrgico, mas o culto evangélico tende a não ser.

Há um punhado de igrejas evangélicas que são litúrgicas, como alguns luteranos, por exemplo. Mas a maioria não é. A maioria agora está adorando música contemporânea. De um modo geral, o serviço é focado no sermão. Mas na Igreja Ortodoxa, a maioria de nossa adoração é litúrgica. E o que isso significa é que nossos cultos são cantados em grande parte e em grande parte oração. E há ações rituais e palavras rituais, e muitas e muitas leituras das Escrituras; muitas Escrituras estão sendo usadas como oração. e o sermão que não é uma característica de todo serviço ortodoxo, geralmente é uma parte muito menor do serviço. Acreditamos que a santidade pode residir em lugares e objetos físicos. A maioria dos evangélicos provavelmente não afirmaria essa idéia. Embora eu acho que provavelmente não é um ensinamento para a maioria deles; que eles diriam que a santidade não reside em coisas físicas. Mas para os ortodoxos, temos a sensação de que a presença de Deus existe em certos lugares e objetos. Para os evangélicos, a interpretação do Biblecan pode assumir várias formas. Mas, em grande parte, o modo como o Evangélico comum interpreta a Bíblia é simplesmente lendo-a e fazendo a si mesmo a pergunta: ‘O que isso significa para mim?’ Para um cristão ortodoxo, a leitura da Bíblia e a interpretação da Bíblia são amplamente encontradas principalmente no meio dos cultos da igreja. Então, para nós, esse é o contexto normal. E se você observar a história, principalmente, muito antes de as pessoas possuírem sua própria Bíblia, esse é o lugar onde a maioria das pessoas poderá entrar em contato com as Escrituras – para ter qualquer tipo de conexão com ela.

Eles ouviram a leitura em voz alta nos cultos da igreja.

Mas o importante é que, para os ortodoxos: temos uma noção do que a Bíblia significa no escopo de nossa Tradição, nossa história, nossos serviços religiosos, os Concílios Ecumênicos, o que os Padres da Igreja disseram e os santos que interpretam a Bíblia. Portanto, a pergunta “o que isso significa para mim?”: Embora seja importante, minha própria opinião; meu próprio senso do que isso significa não é a coisa mais importante para mim como cristão ortodoxo. Ao contrário dos evangélicos, os ortodoxos acreditam que na verdade há apenas uma igreja. E que a Igreja é governada através de um episcopado, isto é, bispos com sucessão apostólica. Essa é a espécie de genealogia histórica, desde os apóstolos até nossos bispos em nossos dias. A igreja evangélica comum é governada congregacionalmente, mesmo que ele pertença a uma parte de uma denominação. Portanto, a congregação local tende a ter a palavra mais alta na maioria dos assuntos. Mas para a Igreja Ortodoxa, nossa autoridade está baseada em nossos bispos, em quem acreditamos ter a sucessão dos apóstolos. Não existem múltiplas “denominações” que todas sejam “verdadeiramente cristãs” no sentido mais amplo. Para nós, há apenas um: essa é a Igreja Ortodoxa. Para os evangélicos comuns, salvação significa “o que acontece com você quando você morre”: que você “vai para o céu” e não para o inferno. Para o cristão ortodoxo, a salvação é muito mais do que isso.

Sim, estamos preocupados com o que acontece depois de morrermos, mas também, para nós, a salvação é um processo.

Em vez de um único evento, como ‘Eu fui salvo neste dia’ ou ‘naquele dia’ e, portanto, estou indo para o céu. Não é assim que vemos as coisas. Para nós, é um processo que começa com a obra de Deus em nós e com o batismo; com os sacramentos, com a graça de Deus em nós. Recebemos todas as ferramentas que precisamos para engajar no processo de salvação a longo prazo, que em última análise é uma obra de Deus, mas isso é feito apenas com a nossa cooperação. Em outras palavras, Deus não vai nos forçar a ser salvos. Quanto mais cooperamos com Deus, mais parecemos com Ele. Para nós, salvação é esse compromisso de longo prazo com Deus que dura até a eternidade. Assim, mesmo depois (se Deus quiser), vamos para o céu, depois da ressurreição e assim por diante, ainda podemos nos tornar cada vez mais semelhantes a Deus ao longo dos tempos. Isso é freqüentemente referido com o termo técnico θέωσις (théosis): significa que nos tornamos cada vez mais semelhantes a Deus. Embora não nos tornemos Deus,

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